Este peligro llego en su momento en la historia del pueblo Hebreo, su críticomás encarnizado el profeta Isaías en el capítulo 58:3, menciono las consecuencias de la rutina: ¿Porque hemos ayunado y tú no lo ves? ¿Por qué hemos afligido nuestra alma y tú nos desatiendes? – Preguntó el pueblo al Señor.

El pueblo creía haber cumplido todo al pie de la letra el precepto de afligir su alma mediante el ayuno, y sin embargo el Todopoderoso no atiende sus plegarias y no las acepta. El pueblo en una desesperación se pregunta que más debe hacer.

Que me buscan cada día, y quieren saber mis caminos, como gente que hubiese obrado justicia, y que no hubiese dejado el derecho de su Dios: pregúntanme derechos de justicia, y quieren acercarse a Dios. (Isaías 58:2) ¿Qué más puede hacer entonces, que es lo que falta para agradar a Dios? –Vuelve a preguntar el Pueblo. El profeta vuelve a decir al pueblo por mandato de Dios: ¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno halláis lo que queréis, y todos demandáis vuestras haciendas. He aquí que para contiendas y debates ayunáis, y para herir con el puño inicuamente; no ayunéis como hoy, para que vuestra voz sea oída en lo alto. (Isaías 58: 3-4) El profeta sostiene que no puede ser válido el ayuno que no venga realmente del corazón: ¿Es tal el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que encorve su cabeza como junco, y haga cama de saco y de ceniza? ¿Llamaréis esto ayuno, y día agradable á Jehová? (Isaías 58:5), si el hombre desea que su ayuno sea realmente aceptado por el Señor, debe llegar a la conclusión de lo que expresa el versículo 6: ¿No es antes el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, deshacer los haces de opresión, y dejar ir libres á los quebrantados, y que rompáis todo yugo?. Así expone el Profeta algunos de los pensamientos y de las decisiones que debe despertar el ayuno, en el ánimo del que aflige su alma de este modo.

Mediante el ayuno, la persona debe experimentar  lo que siente el hambriento y el desprovisto, y entender la situación y el ánimo de quien se ve siempre carente y menesteroso, desprovisto de medios y recursos.

Y el profeta recomienda: ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y á los pobres errantes metas en casa; que cuando vieres al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu carne? (Isaías 58:7). Solo experimentando la situación del necesitado, podremos reamente agradecer a Dios, por todo lo que Él nos provee, a veces nos da de más, manos llenas de pan, ricas bendiciones se muestran a nuestro alrededor en todo momento.

Pero, no debemos interpretar las palabras  del profeta como si dijese: Si tal hicieres, no tienes necesidad de ayunar. Ni debemos generalizar pensando que el cristiano, puede hacer todo lo que le exige la educación religiosa, sinordenar su vida cumpliendo los preceptos y observando las prescripciones que le parecen recursos educacionales. Las palabras del profeta Isaías, rechazan terminantemente tales actitudes. No dice: No ayunéis. Sino que indica cual es la aflicción del alma y el ayuno verdadero, el ayudo que Dios escogió.

Continuará...

Diác. Jesús Guerrero